Jóvenes artistas: no juguéis a doctor Frankenstein, que
nos conocemos. Cuando os sintáis agobiados por la
Historia (que es fácil, a mí me suele pasar), apartad
esos libros, subid al monte a ver las estrellas y pensad
en la infinitud que hay ahí arriba. Que posiblemente,
entre esos millones de estrellas, hay unos cuantos
miles de mundos vivos que han salido adelante sin
Beatles ni David Bowies que valgan. Pensad en mares
de metano, en nebulosas-úteros de estrellas, en lo
pequeños que somos al lado del Sol y lo pequeño que
es el propio Sol al lado de Antares. Sentíos pequeños,
y después pensad que no merece la pena fotocopiar
otras vidas, porque la vuestra dura demasiado poco.
Página 46
http://husmee.com/wp/wp-content/uploads/husmee-02.pdf
UN gusto compartir con ustedes, éste ratito
Abrazo
viernes, 27 de noviembre de 2009
sábado, 31 de octubre de 2009
Literatura - Segunda Prueba Parcial
Segunda Prueba Parcial
Profesora María Pedragosa
Programa analítico 6to año artístico.
Narrativa siglo XX
Cuento “Ante la Ley” de Franz Kafka
Características del cuento.
Literatura Fantástica
Cuento “Casa Tomada” Julio Cortázar
Vanguardias
Teatro Absurdo
Características de Teatro del absurdo y simbólico
Final De Partida Samuel Beckett
Profesora María Pedragosa
Programa analítico 6to año artístico.
Narrativa siglo XX
Cuento “Ante la Ley” de Franz Kafka
Características del cuento.
Literatura Fantástica
Cuento “Casa Tomada” Julio Cortázar
Vanguardias
Teatro Absurdo
Características de Teatro del absurdo y simbólico
Final De Partida Samuel Beckett
martes, 11 de agosto de 2009
domingo, 12 de julio de 2009
La dignidad del arte
Yo escribo para quienes no pueden leerme. Los de
abajo, los que esperan desde hace siglos en la cola
de la historia, no saben leer, o no tienen con qu{e.
Cuando me viene el desánimo, me hace bien recordar una
lección de dignidad que recibí hace años, en un teatro
de Asís, en Italia. Habíamos ido con Helena a ver un espectáculo
de pantomima, y no había nadie. Ella y yo éramos los únicos
espectadores. Cuando se apagó la luz, se nos sumaron el
acomodador y la boletera. Y, sin embargo, los actores, más numerosos que
el público, trabajaron como si estuvieran viviendo la gloria de un estreno a sala
repleta. Hicieron su tarea entregándose enteros, con todo,
con alma y vida; y fue una maravilla.
Nuestros aplausos retumbaron en la soledad de la sala.
Nosotros aplaudimos hasta despellejarnos las manos.
Eduardo Galeano.
El libro de los abrazos
Ediciones del Chanchito.
Enero de 1993
Pág.114
Nos queda un montón de poco tiempo para un motnón de cosas. Lo definitivo es que en éstos cas cuatro o cinco meses que quedan, vamos a ir finalizando etapas en nuestras vidas. Más allá de eso, o quizás más acá, lo jodido es cuanto afectamos cada uno en la vida de los otros.
Somos conscientes de lo que hacemos? Espero que sí. quiero creer que todo esto es real, que el arte existe, y que no es una excusa del sistema. Creo que todos saben de que hablo, si no lo saben, pregunten, busquen, informense, lean, miren películas, crean que todo son conspiracines, y escriban al respecto, pinten los muros denunciando las paredes blancas, fijen avisos donde no se pueda, critiquuen, exploren, escuchen, y recuerden, todo.
Es un gusto conocerlos, y compartir ésta etapa con ustedes. Mañana largamos de nuevo, juntos. Suerte, y disfruten, todo, si no, nada tiene sentido..
Nos vemos
Alvaro.
abajo, los que esperan desde hace siglos en la cola
de la historia, no saben leer, o no tienen con qu{e.
Cuando me viene el desánimo, me hace bien recordar una
lección de dignidad que recibí hace años, en un teatro
de Asís, en Italia. Habíamos ido con Helena a ver un espectáculo
de pantomima, y no había nadie. Ella y yo éramos los únicos
espectadores. Cuando se apagó la luz, se nos sumaron el
acomodador y la boletera. Y, sin embargo, los actores, más numerosos que
el público, trabajaron como si estuvieran viviendo la gloria de un estreno a sala
repleta. Hicieron su tarea entregándose enteros, con todo,
con alma y vida; y fue una maravilla.
Nuestros aplausos retumbaron en la soledad de la sala.
Nosotros aplaudimos hasta despellejarnos las manos.
Eduardo Galeano.
El libro de los abrazos
Ediciones del Chanchito.
Enero de 1993
Pág.114
Nos queda un montón de poco tiempo para un motnón de cosas. Lo definitivo es que en éstos cas cuatro o cinco meses que quedan, vamos a ir finalizando etapas en nuestras vidas. Más allá de eso, o quizás más acá, lo jodido es cuanto afectamos cada uno en la vida de los otros.
Somos conscientes de lo que hacemos? Espero que sí. quiero creer que todo esto es real, que el arte existe, y que no es una excusa del sistema. Creo que todos saben de que hablo, si no lo saben, pregunten, busquen, informense, lean, miren películas, crean que todo son conspiracines, y escriban al respecto, pinten los muros denunciando las paredes blancas, fijen avisos donde no se pueda, critiquuen, exploren, escuchen, y recuerden, todo.
Es un gusto conocerlos, y compartir ésta etapa con ustedes. Mañana largamos de nuevo, juntos. Suerte, y disfruten, todo, si no, nada tiene sentido..
Nos vemos
Alvaro.
domingo, 14 de junio de 2009
Literatura - Una coarroña Badelaire
Pablo me pasó éste análisis para el blog. Gracias Pablo!!
Como empezar, si Baudelaire es poesía pura y simbolista, y hablar del realismo simbólico es más difícil que hablar desde la sociocrítica o el realismo social por ser enigmático y portador de sentido. Además es considerado el precursor del modernismo, el tono y sus temas persisten en el centro de las inquietudes y de los conflictos de nuestra época, demostrando la curiosa posibilidad que tienen algunos hombres de no ser estrictamente contemporáneos, sino extraviados
Hipócrita lector, mi hermano, mi semejante; el poema la Carroña en una primera instancia se podria decir que va en contra de la "estética", ya que nombrar un cadáver en descomposición al lector provoca asco o repulsión, pero eso es lo que precisamente quiere el autor, hablar de la belleza que hay en el mal, en el desorden, en la embriaguez, en la desdicha, en la fealdad y en la muerte y la segunda que tiene un lenguaje rítmico y desmesurado, de una musicalidad impresionante, que dan ganas de besarlo.
Todo el poema es un símbolo, así que no hay necesidad de enumerar estrofas y analizarlas, (pero lo haremos) puesto que va en contra de los estereotipos de la moral, contra los paradigmas de la familia, del amor, de la lírica, del gusto, y de la vida misma de aquella época; una época arraigada a la moral cristiana, a los valores ilustres de la tradición, donde la belleza estaba muy bien definida y contorneada: definidas por la simetría, por la grandiosidad, por la elocuencia, por la eufonía. De ahí surgió esa frase célebre de Charles "Lo feo puede ser hermoso, lo bonito nunca." Su gran prodigio fue buscar la belleza donde no nos dijeron que estaba, dándole nuevos sentidos por fuera de los cánones establecidos y enmascarados por el esteticismo y las manías humanas.
PALABRAS QUE HABLAN.
Baudelaire mira al hombre como un OBJETO sin valor e indeseable, es una PODREDUMBRE que le quedo grande el mundo y su existencia, un VIENTRE PÚTRIDO que no inhala aire, sino mugre y como toda la mugre y todas las infecciones se viven multiplicando como ratas. Somos un ESBOZO LENTO EN VENIR, solo valemos en nuestro sueño, como dice Hölderlin, "el hombre es un mendigo cuando piensa y un dios cuando sueña", la PERRA INQUIETA tiene más valor en defender sus ideales y su esencia que muchos hombres que se creen humanos. No somos nada simplemente negros BATALLONES DE LARVAS llenos de miedo, de inseguridad, atormentados por lo material y listos para descomponernos, perdón ya lo estamos.
Como empezar, si Baudelaire es poesía pura y simbolista, y hablar del realismo simbólico es más difícil que hablar desde la sociocrítica o el realismo social por ser enigmático y portador de sentido. Además es considerado el precursor del modernismo, el tono y sus temas persisten en el centro de las inquietudes y de los conflictos de nuestra época, demostrando la curiosa posibilidad que tienen algunos hombres de no ser estrictamente contemporáneos, sino extraviados
Hipócrita lector, mi hermano, mi semejante; el poema la Carroña en una primera instancia se podria decir que va en contra de la "estética", ya que nombrar un cadáver en descomposición al lector provoca asco o repulsión, pero eso es lo que precisamente quiere el autor, hablar de la belleza que hay en el mal, en el desorden, en la embriaguez, en la desdicha, en la fealdad y en la muerte y la segunda que tiene un lenguaje rítmico y desmesurado, de una musicalidad impresionante, que dan ganas de besarlo.
Todo el poema es un símbolo, así que no hay necesidad de enumerar estrofas y analizarlas, (pero lo haremos) puesto que va en contra de los estereotipos de la moral, contra los paradigmas de la familia, del amor, de la lírica, del gusto, y de la vida misma de aquella época; una época arraigada a la moral cristiana, a los valores ilustres de la tradición, donde la belleza estaba muy bien definida y contorneada: definidas por la simetría, por la grandiosidad, por la elocuencia, por la eufonía. De ahí surgió esa frase célebre de Charles "Lo feo puede ser hermoso, lo bonito nunca." Su gran prodigio fue buscar la belleza donde no nos dijeron que estaba, dándole nuevos sentidos por fuera de los cánones establecidos y enmascarados por el esteticismo y las manías humanas.
PALABRAS QUE HABLAN.
Baudelaire mira al hombre como un OBJETO sin valor e indeseable, es una PODREDUMBRE que le quedo grande el mundo y su existencia, un VIENTRE PÚTRIDO que no inhala aire, sino mugre y como toda la mugre y todas las infecciones se viven multiplicando como ratas. Somos un ESBOZO LENTO EN VENIR, solo valemos en nuestro sueño, como dice Hölderlin, "el hombre es un mendigo cuando piensa y un dios cuando sueña", la PERRA INQUIETA tiene más valor en defender sus ideales y su esencia que muchos hombres que se creen humanos. No somos nada simplemente negros BATALLONES DE LARVAS llenos de miedo, de inseguridad, atormentados por lo material y listos para descomponernos, perdón ya lo estamos.
sábado, 13 de junio de 2009
Música - Música del Siglo XX
Gente, ahora sí, subo los archivos de imagenes, (las fotocopias) para quienes no las tienen, y les cuento lo que sé del parcial:
Las posibles audiciones son 4
The Banshee - Henry Cowell
The Banshee - Henry Cowell
Central Park in the Dark - Charles Ives
Central Park in the Dark - Charles Ives
Sensemayá - Silvestre Revueltas
Sensemayá - Silvestre Revueltas
Ionisation - Edgar Varesse
Pista 13 - Edgar Varése
De las 4 audiciones, van dos, de las cuales, hay que discriminar auditivamente sus características:
Riqueza, expresión melódica
Riqueza, tímbrica,
polirritmia
etc etc...
A su vez, cuando sabes que obra es, tenés que hablar del compositor, es decir, decir quien fué, cuando nació y murió, y qué le aportó a la música académica.
Además, conocer Vida y Obra de dos compositores, y escribir al respecto
Acá las fotocopias:
Fotocopias música!
Las posibles audiciones son 4
The Banshee - Henry Cowell
The Banshee - Henry Cowell
Central Park in the Dark - Charles Ives
Central Park in the Dark - Charles Ives
Sensemayá - Silvestre Revueltas
Sensemayá - Silvestre Revueltas
Ionisation - Edgar Varesse
Pista 13 - Edgar Varése
De las 4 audiciones, van dos, de las cuales, hay que discriminar auditivamente sus características:
Riqueza, expresión melódica
Riqueza, tímbrica,
polirritmia
etc etc...
A su vez, cuando sabes que obra es, tenés que hablar del compositor, es decir, decir quien fué, cuando nació y murió, y qué le aportó a la música académica.
Además, conocer Vida y Obra de dos compositores, y escribir al respecto
Acá las fotocopias:
Fotocopias música!
viernes, 5 de junio de 2009
Teatro - Emad
Los interesados quizás lo conoscan, de todas maneras, lo dejo por acá
Ahí tienen acceso a información sobre la escuela, sobre los docentes que imparten las carreras, y sobre los pogramas desde 1º a 4º año; y accesos, dentro de los temas, a blogs sobre agrupaciones teatratel, o sitios sobre teatro.
Leyendo dentro del blog, encontré una materia "Método Felderkrakis", y les dejo un poco de info al respecto:
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